龙进溪是长江南岸、三峡内的一条小溪，是三峡人家最具风情的区域。
三峡情思自三峡截流筑坝后，我心目中的三峡已不再是那样纯情和原生态了，为了能保持脑中那曾经留下的原始影像，多年来我一直拒绝重返三峡。一闭上眼，就回忆起年湖北电影制片厂拍摄的老电影《三峡情思》。
一幕幕场景，让我重温着神女峰、望霞峰、天外峰、流沙滩，还有上水码头、峡江旅社。记忆最深的还是那位男一号《长江画报》社摄影记者欧阳明光，这位“咔嚓”干部和女大学生的生死恋，打动了毎一个人。
说到底,，如今还沉浸在李谷一的插曲中，在马丁先生的主题曲间，我们尽情地欣赏着“猪八戒”、“唐僧”，尤其是“白龙过江”的奇观。过去三峡中的“东方红”号和“江汉”号大客轮，现在也失联踪灭了。
电影里，这句“等葛州坝建好后，这里将会高山平湖，变成了鱼的家乡”的台词，验证了眼前情景中那原本镜头中的石板栈道、号子声、情歌声，现在全都还给老祖宗了。激流、险滩被淹，就连那高耸入云的山峰，也水涨船高，快成小土坡了。
三峡情思在梦里，阳光如水,三峡如诗，多少回在诗意的梦里追寻，一切都似曾相似，一切都似曾未相识。三峡的情思，悄悄地藏在迷蒙的烟雨里，上游青藏的剽悍雄浑之肌，孕育雪域的玉洁冰清和圣洁澄明，孕育那浩瀚至美的一江之水，绕过多少里程，绕过多少情思，浩荡而多情的神韵滚滚东逝。
多少年来，不知引发多少人的奇想？又不知使多少人进入梦境？李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都是过往的绝唱。
峡江精灵这次因有采访任务，不得不重返三峡。从南京坐高铁,好像不一会就到了湖北宜昌。在宜昌已找不到过去的影子了，坐在大巴车冒雨游览了这座古老的新城。唯有车过长江码头时，才似乎拾起了过去的记忆。
四下打听，发现在西陵峡中段，三峡大坝与葛洲坝之间，还有一段仅存的三峡原始风貌区。赶忙托人租船，想法进去看看，看来只有渔船才能进去了,据说这段水急滩险，一般人不会进去的。
峡江渔船，风情独具，它既是水上渔民的“家”，又是古老三峡一道独特的风景线，历数千年而不衰，有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌篷船，大者可载一二十人，小者可载三四人。
船体分为上下两部分，下为木舟，上为竹篷。篷有若干扇，形呈半圆，由竹丝夹竹箸编成，外表涂以煤烟和桐油，成黑色。每扇皆可随意移动，合拢，可挡日晒雨侵，推开可采光透气。
篷内为舱，大者舱内人可直立，备有客座，小者人虽不可直立，但舱底铺席，可枕席坐靠或卧躺。其动力装置，大船为橹，小船为桨，现在大多已装有发动机了。行船已十分容易了，但龙进溪的渔船仍保持着古老的摇橹划桨方式。
坐渔船则更是一种至乐，推开半扇船篷，江上清风泠然而来，凭眩远眺明月山水，帧帧丹青联翩而至，令人目不暇接。仰靠船舱闭目养神，身心俱随船体轻摇，飘然悠悠。平卧舱板上，船底流水潺溪，汩汩有声如琴如筝。在舱内围桌把盏，品茗谈笑，则更是其乐融融、陶醉逍遥了。“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”、“拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，这是古人对渔船的讴歌和向往。
眼前的渔具十分奇怪，船老大讲叫扳罾，这是峡江人智慧的结晶。峡江滩多水险，暗礁密布，在江上把这张大网撒下去是一件非常困难的事。聪明的峡江人就利用杠杆原理把网的4个角收起来，一拉一收，非常轻松就把渔网收起来了。
水上人家船过江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，临江时向上高高翘起，活像一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进这条清溪，回巢歇息去了。后来，这条溪就因此而得名龙进溪。在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致。
在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1～2米。提高后的溪水碧绿，斑驳沧桑的龙溪桥横跨在林木苍翠之间。此时，正有几只小渔船静静地泊在桥下，真是龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来，这小景也太如梦似幻，令人如痴如醉了。
世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执著，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民之家了。他们祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。
这里风貌古朴幽深，俨然世外桃源。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。摇橹荡舟间，渔船轻轻地拐了个弯，穿过了古朴的石拱桥。
小溪岸边的长脚吊脚楼，一半依山，一半傍水，这就是“溪边人家”了。屋顶上飘出了袅袅炊烟，楼顶和走廊上还吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。远看清幽的溪谷里，竹林掩映，山歌互答，不知不觉，就会产生一种“步人桃源不知归”的诗意。
弃船登岸，沿着小路向溪谷深处前进，“曲径通幽处，溪边草木深”，两岸植被繁茂。郁郁葱葱花香扑鼻，溪流碧波荡漾清澈见底，在妩媚多情中不时传来清脆的鸟鸣声，似乎在欢呼远道而来的客人。
溪两岸青山绿水、田园阡陌、斜阳小桥、雾霭烟雨。小竹筏在浪里撩开青藤枝蔓，帆船在水里慢慢滑过。吊脚楼前的溪水里，鸭鹅嬉戏，伴随着小狗的“汪汪”声。大石头上，几位土家妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒槌捶在石板上，发出清脆的响声。
水流声震小路纵横交错，有点找不到北了，只能沿着水流方向往上走。溪间有水车“咿咿呀呀”在水中转动，忽然身处“两岸猿声啼不住”的深山幽谷中，感受着“鸟鸣山更幽”的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。
眼前的溪流，从整块岩石形成的河床上流过，水流在坚硬的岩石上冲刷流动。天长日久就形成了7个小水槽，好像7个欢快的音符在演奏一曲美妙的乐章，这就是“七叠泉”。溪中的河床上，布满圆润光滑的鹅卵石，卵石之上长满翠绿的草，草上盛开着洁白的花，好似溪中盆景园，奇妙无穷，情趣盎然。
溪的尽头便是大名鼎鼎的黄龙瀑布了，相传大禹治水黄牛开峡之后，上天派九条龙前来巡视。走到此地，黄龙被下界美丽的景色所吸引，化为英俊少年，游历于山水之中，途中艳遇美丽的鹰姑娘。他俩的一见钟情，让玉皇大帝雷霆大怒，挥手成沟，将黄龙和鹰姑娘隔于峡谷两岸，分别变成了黄龙瀑和琴鹰瀑。
现在两条瀑布汇入龙进溪，流入长江，无论是天旱还是涨水，从来都没有干涸过。黄龙瀑和琴鹰瀑隔溪相望，一个宽大雄壮，一个温柔缠绵；一边龙吟虎啸，一边鹰飞琴语，演绎着不尽的相思，也似在召唤天下有情人终成眷属，所以也被称为“情侣瀑”。
黄龙瀑瀑布不大，水若银色的树根包裹在大石之上，一绺一绺，丝丝缕缕，荡荡洒洒，温柔的从光滑的石头上倾泻下来。水流尽处有一深潭，站在潭边，水流声震，凉意四袭。给观溪末端点响一个赏心悦目的高音。
花脸情人顺溪对岸回走，前面的溪谷中，几块巨石横卧溪水中，一左一右，正好守住了溪谷。在龙门之前的一块岩石上，有一条形似鲤鱼的天然小鱼，头朝溪里，奋力跳跃，好像要跳过龙门，到三峡人家去做客，故叫“鲤鱼跳龙门”。
今天，真是走运，在一家寨前休息中时，听说寨內有人娶新娘，而且形式还是传统的，这是非去湊热闹不可的。说不定，还能碰下新娘的手，沾点喜气。搞点烟酒，混顿美餐那绝对不是问题。不过，事先一定要搞清迎亲规矩，不要给人打出来。
由于山高地远，这里的汉族男女青年婚烟，还是“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”的老传统，大多决定于“父母之命，媒妁之言”。至于男女双方是否情愿无关紧要，操办者注重的是门当户对。
迎亲那天，新娘很早起床，穿上嫁衣后，年老的女宾用棉线勒去掉新娘鬓角和脸上的汗毛，并将眉毛予以修整，俗称“开脸”。然后，将新娘头发挽成成年妇女发式--高髻，标示新娘已成年。
男家早早派出迎亲队伍，包括新郎、伴郎、媒人、吹鼓手、轿夫等，少则二三十人，多则百余人，一路上吹吹打打，热闹非凡。花轿抬进女家，半截放进堂屋，新娘敬拜祖宗牌位，辞别父母，戴凤冠霞帔，红绸盖顶，由亲兄弟背上花轿，俗称“出阁”。
我们去迟了，前面的没看到，太可惜了。此时，新郎、新娘已并坐在一凳上，大家围着他们你一言我一语，或要说爱情、或要拥抱、或要对歌跳舞。我们也跟着起哄，当然也会对新郎、新娘说一些吉利的话，表示友好的祝愿。
一会，屋里屋外闹起来了，“打花脸”开始了，这是一种特殊的闹房形式。一群小伙用油脂掺锅底灰调成的黑色涂料，趁新郎、新娘不备时强行抹在他们脸上，你追我赶，直至新郎、新娘脸上涂上黑色变成花脸为止。
龙进的山民们就这样怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活。唱着心中想唱的情歌，吹着一段古朴的下里巴人曲，喊着一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。
本刊原创，抄袭必究，白癜风哪个医院治疗得好白癜风前期